ibadah dan kepercayaan

oleh: abu muslim

Keimanan yang suci dan benar yang lahir daripada “Sihhatul I’tiqod”(Kepercayaan yang murni) dan “Sidqu Ittiba’”(Ikutan yang benar) merupakan tanda-tanda “Saliimul Aqidah”(aqidah yang sejahtera) bagi seorang Mukmin Al-Haq (believer). Hasil daripada aqidah yang sejahtera akan membuahkan “Ibadah As-sohih” yang akan menghindarkan dirinya daripada perkara-perkara bid’ah dan khurafat. Segalanya terdapat pada seorang mukmin yang dapat merasai kemanisan Iman dan sentiasa menghiasi dirinya dengan “Mujahadah” yang berterusan. Ber-mujahadah melawan diri dan nafsunya serta hasutan-hasutan syaitan . Maka Allah mencampakkan kedalam hatinya “Nur Al-yaqin”(cahaya keyakinan)merupakan benteng yang menjaganya daripada segala keraguan dan perkara shubhat. Dengan keimanan yang benar dia berinteraksi dengan manusia dan seluruh kehidupannya. Membina hubungan silaturrahim, memaafkan kepada siapa yang menzaliminya,dan memberi kepada siapa yang menghalangnya, merupakan sifat dan anugerah daripada Allah kepada sesiapa yang dikehendakinya. Kadang kita dapat melihat dan mendengar individu tersebut dapat mengungkapkan sesuatu perkara yang tidak dapat diungkap oleh orang lain dan dapat membezakan diantara perkara-perkara syubhat dan unsur-unsur luar yang tiada kaitan dengan agama serta lahir daripadanya perkara-perkara yang menyalahi adat tabi’e dari kehidupan seharian seperti ilham,lintasan hati, kasyaf dan mimpi.
Firman Allah:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا
“Hai orang-orang yang beriman, jika kamu bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan memberikan kepadamu furqaan(petunjuk yang dapat membezakan antara yang haq dan batil”) -Al-Anfal:29-

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
“Hai orang-orang yang beriman (kepada para rasul), bertakwalah kepada Allah dan berimanlah kepada Rasul-Nya, niscaya Allah memberikan rahmat-Nya kepadamu dua bagian, dan menjadikan untukmu cahaya yang dengan cahaya itu kamu dapat berjalan dan Dia mengampuni kamu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”,- Al-Hadid:28 –

وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ
“…dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang, yang dengan cahaya itu dia dapat berjalan di tengah-tengah masyarakat manusia”- Al-An’am:122 –

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ
“Dan Kami jadikan di antara mereka itu pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami ketika mereka sabar. Dan adalah mereka meyakini ayat-ayat Kami.”- As-Sajidah:24 –

فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى
Maka jika datang kepadamu petunjuk daripada-Ku, lalu barang siapa yang mengikut petunjuk-Ku, ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka.* Dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta".( Taaha:123-124 )

اتقوا فراسة المؤمن , فإنه يننظر بنور الله
“ Takutilah firasat mukmin,kerana sesungguhnya ia melihat dengan cahaya Allah”
(Hadith Marfu’ Riwayat Tarmizi)

Islam berpandangan bahawasanya ilham,lintasan hati,kasyaf dan mimpi merupakan perkara-perkara yang thabit dan tidak boleh ditolak secara keseluruhannya. Meskipun demikian ,bukanlah tergolong dari dalil-dalil yang tersendiri kerana di sana berlaku keasingan dan banyak bercampur dengan sangkaan-sangkaan. Oleh itu , ia tidak boleh dipegang. Sekiranya ditanya “ Apakah faedah kewujudannya?” Dijawab: Ia diterima sekiranya tidak bertentangan dengan Al-quran dan As-Sunnah.
Hakikatnya, disana terdapat beberapa golongan yang mendakwa diri mereka sebagai “Wali Allah” atau “Ahli sufi” dan berpandangan bahawa apa yang lahir dari mereka dari ilham, lintasan hatinya dan segala yang dilihatnya menembusi hijab serta pengikut-pengikut mereka menjadikannya sebagai sumber hukum syariah walaupun ada yang diantaranya menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah serta mengharamkan apa yang dihalalkan oleh-NYA. Kita tidak menafikan disana terdapat golongan-golongan sufi yang benar Iman dan ibadatnya selari dengan Al-qur’an dan Sunnah. Namun ,neraca penimbang bagi seorang muslim ialah Al-quran dan As-Sunnah. Segala perkara yang bertentangan dengan Al-qur’an dan Sunnah Rasulullah SAW tertolak dan tidak diiktiraf sama sekali. Oleh itu , dalam menjaga kesucian sumber hukum-hakam pensyariatan Islam dari dikotori dan dinodai oleh anasir-anasir yang berbentuk syubhah dan khurafat para alim ulama menetapkan method dan prinsip terhadap segala persoalan ini iaitu :
" وللإيمان الصادق والعبادة الصحيحة والمجاهدة نور وحلاوة يقذفها الله في قلب من يشاء من عباده . ولكن الإلهام والخواطر والكشف والرؤى ليست من أدلة الأحكام الشرعية . ولا تعتبر إلا بشرط عدم اصطدام بأحكام الدين ونصوصه "
( Iman yang benar , ibadah yang sah dan mujahadah merupakan cahaya dan kemanisan yang dicampakkan oleh Allah ke dalam hati sesiapa yang dikehendaki di kalangan hamba-hamba-Nya . Tetapi ilham, lintasan-lintasan hati, kasyaf ,dan mimpi bukanlah dalil-dalil hukum syara’. Ia tidak diambil kira kecuali dengan syarat tidak berlawanan dengan hukum agama serta nash-nash-Nya) - Usul 20 Al-Banna –
Sabda Rasulullah SAW:
(( تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما مسكتم بهما : كتاب الله وسنة نبيه))
“ Aku tinggalkan untuk kamu dua perkara, kamu tidak akan sesat selama mana kamu berpegang dengannya iaitu Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya”