Sunday, September 7, 2008

hakikat puasa dan diri manusia

Kita tidak dapat menyingkap rahsia atau hikmah puasa sehingga kita mengetahui rahsia atau hakikat pada diri kita. Tubuh badan manusia yang diciptakan Allah SWT, adakah hanya sebuah haikal dan jisim yang terkumpul daripada daging-daging, tulang-tulang dan darah sahaja? Jika manusia hanya sekadar tubuh yang di lihat dari sudut zhohiri atau luaran, betapa hina dan celakanya manusia..!!

Bukanlah manusia itu hanya pada jisim yang boleh disentuh sahaja, tetapi manusia juga terdiri daripada ruh samawi yang menetap di dalam tubuh insan. Ruh inilah yang menghidupkan, menggerakkan, tubuh. Membuat manusia berfikir dan merenung hakikat alam dan hakikat diri. Tanpa ruh daripada Allah SWT, tubuh adalah mayat kaku yang tiada memberi manfaat apa-apa.

 Dengan adanya ruh manusia dimuliakan dan diangkat darjatnya sehingga Allah SWT memerintahkan para malaikat supaya sujud menghormati Adam AS. Para malaikat sujud bukan pada tubuh yang dibentuk daripada seketul tanah, tetapi mereka sujud setelah ditiupkan ruh kedalam jasad manusia. Firman Allah SWT:

إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ{ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ
“(Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan manusia dari tanah". Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkan kepadanya roh (ciptaan) Ku; maka hendaklah kamu tersungkur dengan bersujud kepadanya".” (Shad: 71-72)

 Celakalah bagi manusia yang hanya mementingkan tubuh tanpa memberikan hak kepada ruh mereka. Seolah-olah sebuah rumah yang hanya dilihat indah luarannya tetapi kotor dan berselerak di dalam. Makan dan minum hanya untuk menguatkan jasad sambil memenuhi syahwat mereka. Syiar mereka hanya seperti ungkapan syair arab:

إنما الدنيا طعــــام وشراب ومنـــــام
فإذا فــــــــاتك هذا فعلى الدنيـا سلام!

Sesungguhnya dunia ini adalah makanan, minuman dan kerehatan. Apabila kamu meninggalkan semua ini, maka ucaplah selamat tinggal kepada dunia!

Allah ta’ala menyifatkan mereka ini seperti dalam firmanNya:
أَرَأَيْتَ مَنْ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً { أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً
“Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya. Maka apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya? Atau apakah kamu mengira bahwa kebanyakan mereka itu mendengar atau memahami. Mereka itu tidak lain, hanyalah seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya (dari binatang ternak itu).” (al-Furqon: 43-44)

Manakala manusia yang mengenali hakikat diri mereka akan sentiasa mengadili kemahuan tubuh melalui akal yang sihat serta menyedari manusia adalah jasad dan ruh. Kehendak ruh tidak boleh ditundukkan oleh kehendak jasad kerana manusia lebih berhajat kepada ruh daripada jasad. Mereka inilah orang-orang yang beriman, bertaqwa dan mendapat tempat di sisi Allah ta’ala dengan mengambil akhirat sebagai tujuan sebenar kehidupan. Darjat mereka lebih tinggi dari para malaikat sebagaimana firman Allah SWT:

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ}
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh mereka itu adalah sebaik-baik makhluk.” (al-Baiyinah: 7)

Saturday, September 6, 2008

kaitan ramadhan

 Ramadhan dan ibadah puasa adalah sinonim. Namun, ada juga ibadah-ibadah lain yang juga dikaitkan dengan Ramadhan, antaranya :

1) Ramadhan dan Al-Quran

 Allah SWT telah berfirman dalam Surah Al-Baqarah, ayat 185 yang bermaksud: bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil). Ini bermakna, Nabi SAW diangkat menjadi Nabi semasa berada dalam bulan Ramadhan. Semasa itu, ibadah puasa belum disyariatkan sehinggalah tahun 2 Hijri. 5 ayat pertama dari Surah Al-‘Alaq sebagai tanda kenabian, manakala 7 ayat dari Al-Mudatthir pula menandakan bermulanya kerasulan, sepertimana yang digambarkan oleh Ibnu Qayyim dalam Zaadul Mi’ad. Dari sini jelaslah kepada kita bahawa sayugialah kita mengambil kesempatan dalam bulan puasa ini untuk kita memperbanyakkan tilawatul Quran serta bertadabbur (memahami dan meghayati) ayat-ayatnya bersempena dengan bulan ‘kelahiran’ Al-Quran yang diturunkan Allah SWT sebagai panduan kepada seluruh umat Muhammad SAW di akhir zaman.

(2) Ramadhan dan Jihad

 Ramadhan dan semangat jihad tidak dapat dipisahkan. Selain kita berjihad melawan hawa nafsu semasa berpuasa dari godaan syaitan dan runtunan dunia, kita juga dituntut untuk keluar berjihad di medan tempur melawan musuh-musuh Islam jika keadaan memerlukan. Ini dibuktikan semasa awal tahun disyariatkan ibadah puasa, yakni pada tahun 2 Hijri, umat Islam ketika itu bermati-matian berperang melawan kuffar Quraisy dalam Perang Badar demi menegakkan Kalimatullah. Tentera Islam yang berjumlah 315-317 orang terpaksa menghadapi Quraisy yang berjumlah 1000 orang. Namun atas semangat juang yang tinggi, Allah SWT telah menganugerahkan kemenangan yang besar. Selepas kemenangan itu, disyariatkan pula takbir dan tasbih sebagai tanda kesyukuran atas pertolongan Allah SWT dalam perang tersebut. Selain itu, ada beberapa lagi peperangan yang berlaku dalam bulan Ramadhan, termasuklah Fath Makkah dan penaklukan Konstantinople oleh Muhammad Al-Fatih. Kesimpulannya, lapar dan dahaga dalam berpuasa tidak sekali-kali menghalang kita untuk berjuang secara konvensional menghadapi kuffar yang cuba menjatuhkan agama kita.

(3) Ramadhan dan Taqwa

 Inilah kemuncak kepada tujuan disyariatkan ibadah puasa iaitu bertaqwa, seperti firman Allah SWT dalam Surah Al-Baqarah pada ayat 183: Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa. Maksud taqwa ialah kita melakukan segara suruhan serta meninggalkan larangan Allah SWT dengan penuh ketaatan. Madrasah Ramadhan mengasuh kita agar mengekalkan prestasi kita, yakni kesediaan kita meninggalkan perkara-perkara yang ditegah sepanjang berpuasa dan seterusnya kita dapat melakukan perkara yang sama semasa berada di luar dari bulan Ramadhan. Selain itu, ada lagi ibadat yang tidak disyariatkan di bulan selain dari bulan ini seperti solat tarawih. Sekiranya kita betul-betul mengambil kesempatan Ramadhan untuk membersihkan diri, maka sudah tentu Allah SWT akan memelihara kita dengan perkara-perkara yang diredhai semasa kita berada di luar Ramadhan

Kesimpulannya, sesungguhnya, para salafussoleh sentiasa berdoa agar dipertemukan dengan Ramadhan kerana di dalamnya ada beberapa kelebihan yang tidak terdapat dalam bulan-bulan lain. Labbaika Ya Ramadhan. Kita sama-sama berdoa agar Allah SWT akan mengizinkan kita untuk bertemu lagi dengan Ramadhan pada tahun-tahun yang mendatang, Insya-Allah. Wallahu ‘Alam.